غنیمت

هزینه یعنی

آنچه که دادی و هیچ بدست آوردی

اما خیلی اوقات

آنچه که بدست می آوری به چشمت نمی آید

بودن در کنار پدر و مادر ؛ پدر بزرگ و مادر بزرگ ؛ دوست 

قیمتش بیش از هزینه آن است...خیلی....

 

پینوشت:

چیزی شبیه به پیرهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن سیاه که تا از دستش ندادم

قیمتش را نفهمیدم....

نگه ندار در گلو ، نریز در دلت فرو

شبیه من پسر عمو نباش گریه کن علی

تو را به جــــان مـــــن فقــط یــواش گریـه کـن علــی

 

همین

...............

.........

.....

...

..

.

همینـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.....

 

 

پینوشت:

دق الباب می کنند ،

ملکوت است که سر به زیر ، پایین آمده ؛

آخر

پرستـــــــــــوی علــــــــــــــــی بال و پری برای پرواز نداشت....

و دیگـــر بــــاز نــخواهنــــد گشــــــــــت 

تا دنیــــا به ملکـــــــــــوت برســــــد

و تــــازه آن زمــان اســـــــت که

در نفخ صور خواهند دمیـد

و دیگر چشــــم کســی

جــــــــــــز خـــوبــــان

به بـیـت فــاطـمه

نـخـواهد افتـاد

خوبـانـی کـه

"الـا وجهـه"

باشــنــد

......

زندگی کاروانی یعنی رفتار فاطمی

چرا به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها میگیم "ام ابیها"؟!

میگن چون همواره کنار پیامبر صلی الله علیه و آله بودن ، ایشان هم این لقب را به دخترشان داده اند.

بعضی هم گفتن که چون واسط بین نبوت و ولایت بوده اند اینگونه خطاب شدند که بطور خاص از این دسته تشکر می کنیم!یعنی اصن بعضیا حرف نزنن سنگین تره!(شرح اشتباه این دسته اگر عمری بود که خیلی بعیده ،در بحث تفاوت امامت و ولایت و نبوت ، عرض خواهد شد)

اما به نظر حقیر ، برخی علما به درستی تبیین کردند.اما قبلش :

یه نکته باید برامون جا بیفته که پیامبر خدا ، از روی احساس حرف نمی زنن و حتما باید منطقی باشه و منطبق بر نظام عالم.اگر این شرط رو بپذیریم:

ما حق نداریم برداشت احساسی خودمون رو جای استدلال به ملت بگیم:|

استدلال اول مردود هست.یکی اینکه گوینده این استدلال ، هیچ شناختی نسبت به اوج کمالات بانوی اول خلقت نداره.دوم اینکه اینجوری خیلی های دیگه ام ابیها خواهند بود که مثل پروانه دور پدرشون می چرخند.

(چند وقته که توی کتاب ها جست و جو می کنم ، اکثر نگاه ها به مقوله های اصلی نظام عالم رو ضعیف و بسیار ضعیف می بینم.این نه اغراق هست و نه تکبر و خودبینی.ما عادت کردیم به نگاه حداقلی.بعد نتیجش میدونین چی شده؟!

دعواهای مسخره سر موضوعاتی که دو طرف دارن سر تصورات مضحک بحث می کنن.سال های سال هم هست که بحثاشون تموم نشده.سر سوزنی هم به حال اسلام سود نداشته.

چرا زورمون میاد (هم من هم حضرات محقق) تحقیقی با دید وسیع داشته باشیم؟!آخه واقعا درد داره آدم میبینه که در توضیح لقب صدیقه بودن حضرت میگن چون راستگو بودن. همین؟! عادت کردیم به نگاه حداقلی.

هنوز تو پرانتز هستیما!....حضرت زهرا سلام الله علیها چه برنامه ای رو پیگیری می کردن؟! چرا نباید نگاه برنامه ای داشته باشیم؟!حضرت زهرا چرا رفتن دنبال فدک؟!به هر دلیلی که بوده ، به من که در آستانه ظهور هستم هم مربوط میشه؟!............همین که ما برنامه ای پیگیر تاریخ باشیم همه اسرار رو هویدا می کنه.....پرانتز بسته)

دوستانی که پیگیر بحث کلمات و سلسله پست های امام من ، بودند این مطلب رو راحت می پذیرند:

خدا یه سری کلمه خلق کرد و با اون کلمات نظام عالم رو برپا کرد.(این عرض ما با خدایی خدا منافاتی نداره.قبلا هم گفتیم خدا عشقش کشید با کلمات این نظام رو برپا کنن.حالا ما که نباید وکیل خدا بشیم که الا و بلا خدا باید بدون واسطه ما رو خلق کنه چون نیاز به چیزی نداره!که ما هم میگیم خدا به من و تو هم نیاز نداشت اما خلق کرد)

گفتیم خدا یه سری کلمه خلق کرد و با اون کلمات نظام عالم رو برپا کرد. حالا خدا اولین کلمه ای که خلق کرد چی بود؟!کلمه وجود ؛ و خدا با این کلمه همه اشیاء رو شروع به "ایجاد" می کند.خدا از طریق این کلمه ایجاد می کند.....(این مطلب رو داشته باشید)

از طرفی گفتیم اهل بیت صاحبان کلمات هستند و نه مظهر کلمات.خب سوال می کنیم صاحب کلمه وجود کیست؟!.......می رسیم به حضرت زهرا سلام الله علیها.(استدلال داره ؛ همینجوری نمیگیم.جلوتر عرض می کنیم.)

حالا:

خدا از طریق حضرت زهرا سلام الله علیها همه چیز رو خلق کرد....علت خلق همه چیز شد چه کسی؟حضرت زهرا سلام الله علیها

پس

علت وجود پیامبر شد چه کسی؟!.............ام ابیها ، حضرت زهرا سلام الله علیها.دیدین؟با نگاه کلماتی جواب داد بدون دخالت احساس!!

حالا اگه کسی بگه مادر من هم حضرت زهراست بیراه نگفته....

دیدین؟!

بعد از یکسال ، دوباره عالم فدک فاطمه شد.....برا اینکه این پست جا بیفته ، نوشته سال پیش خیلی کمک می کنه مخصوصا بخش روایاتش که حرفی رو باقی نمیذاره.اینکه حلقه واسط نبوت و ولایت بودن دیگه جایگاهی در نزد شما نخواهد داشت.

بعد از خوندن این دو پست ، تازه روضه ها و حرف ها شروع میشه.این شخصیت عظیم رفتارشون چگونه بود؟!اینکه ما عرض می کنیم "بیاییم فاطمی رفتار کنیم" یا "زندگی کاروانی یعنی فاطمی رفتار کردن" تازه خودش رو نشون میده.

کی؟حضرت زهرا ، علت خلقت ، با اون وضع خودشون رو فدای امام می کنند.حتی قبرشان را هم مخفی می کنند که هیچ اثری ازشون نباشه تا همه نگاه ها به سمت امام بره.

برا همین اولین کسی که خدا میگه برین در بهشت شخص بانوی خلقت هست.

خداوکیلی کِیف نمی کنین؟ که همین رفتار در کربلا هم تکرار میشه.همه میگن ما نباشیم.اصلا کلید کاروانی بودن همینه.یعنی ندیدن خود ؛ اگر کسی باید خودش رو ببینه اولین نفر خود حضرت زهراست و این یعنی ایثار....خود را ندیدن برای برنامه نظام عالم.

نگاه برنامه ای یعنی همین! که ایشان دارن به من و شما میگن:

ای فداییان سید علی

بسازید ، بگذارید و بروید....

من دروغ میگم؟ اما شهدا که دروغ نمیگن:به امام بگید ما تا آخر ایستادیم ..... به تکلیفمان عمل کردیم......بی منت خیلی حرفه ها.من یه کار برا نظام می کنم توقع صد تا تشکر و تقدیر دارم.

 

ما هم بیاییم در فدک فاطمه ، فاطمی رفتار کنیم.....

 

طوفان اشک

شبا که گریه می کنی ....گریه ام میگیره

نماز شب که میخونی....گریه ام میگیره

با هیشکی حرف نمیزنی....گریه ام میگیره

موهامو شونه می زنی....گریه ام میگیره

تا گرم روضه خوندنی....گریه ام میگیره

وقتی به فکر رفتنی....گریه ام میگیره

چشام میفته تو چشات ....گریه ام میگیره

وقتی میلزه دست و پات....گریه ام میگیره

از بغض مونده تو صدات....گریه ام میگیره

بعد از تموم سرفه هات ....گریه ام میگیره

از خون گوشه لبات ....گریه ام میگیره

با روضه کرب و بلا....گریه ام میگیره

وقتی میگی از کربلا....گریه ام میگیره

از آتیش تو خیمه ها ....گریه ام میگیره

دیگه نگو از قتلگاه....گریه ام میگیره

آتیش میاد تو خیمه ها....گریه ام میگیره

آتش میگیره دامنا....گریه ام میگیره

سر حسین به نیزه ها....گریه ام میگیره

چنگ میزنن به ..........گریه ام میگیره

داشتم فکر می کردم چه بیتی برای این تصویر بذارم

دلم ، روایتی دیگر از غزل خواند

با اجازه جناب برقعی....

 

 

با اشک هاش کاغذ خود را نمور کرد 

در خود تمام مرثیه ها را مرور کرد

ذهنش ز روضه ها ی مجسم عبور کرد

"نقاش ما" بساط سینه زنی را که جور کرد

احساس کرد از همه عالم جدا شده است

در بوم او مجلس ماتم به پا شده است

در اوج روضه خوب دلش را که غم گرفت

وقتی که میز و کاغذ و رنگ ها دم گرفت

وقتش رسیده بود به دستش قلم گرفت

مثل همیشه رخصتی از "مادرم" گرفت

باز این چه شورش است که در جان نرگس است

"تصویر" شکست خورده طوفان اشک ماست

بی اختیار شد قلمش را رها گذاشت

دستی زغیب قافیه را "بیت الحزین" گذاشت

یک بیت بعد ، واژه ی مسمار را گذاشت

مادر جدا گذاشت و در را جدا گذاشت

حس کرد پا به پاش جهان گریه می کند

مولا ، حسن برای حسین  گریه می کند

با این زبان چگونه بگویم چه ها کشید

بر روی در ، اثر رد پا کشید

او را چنان فنای خدا بی ریا کشید

حتی براش جای خودش ، یاس را کشید

راهی شده

---

چهارصدمین پست زندگی کاروانی

و همچنان

دلم در پی تو

....

http://basirate70.persiangig.com/RahiShodeh(www.Goleleila.com).wma

 

پیــــــــــــــ گویه:

گریستم یک عمر به تو و از تو می خواهم .... در آخرین نفسم باز بر تو گریه کنم

سری که خاک تو نبْود به دورش اندازم.......دلی که بر تو نسوزد در آتشش فکنم

به خاک کرب و بلا سجده کرده ام عمری..........که بوی تربت پاک تو خیزد از کفنم

کریم تر ز کریمان ِ روزگار تویی............................گناهکار تر از هر گناهکار منم

به چشم من نگهی کن که وقت جان دادن .... تو را نگه کنم و جان بر آید از بدنم

.......................................................به چوب محمل زینب جبین دل شکنم

 

پریشان

قبل نوشت:

پست های مربوط به مقوله امامت در ادعیه نوشته شده اما با یک وقفه زمانی - اگر توفیق باشد - تقدیم خواهد شد.

....

هزار شکر که تا چند سال عیدم را ..... برای مـــــــــادرت از ابتدا سیه پوشم

بقیع گریه کن روضه های مادر توست......کنار تربت زهرا(س) نکن فراموشم

.....

روایت داریم ائمه علیهم السلام (با اون جایگاه نظام داری عالم که عرض شد)فرمودند: ما حجت بر مردمیم و مادرمان حجت بر ماست....

.....

هوای شهر بهاری ولی غم انگیز است....بهار اگر تو نباشی شبیه پاییز است

دلم هوای تو کرده بیا عزیز دلم......ببین کاسه صبرم ز غصه لبریز است

.....

یکی از اهل تحقیق یه نکته ای گفت برام جالب بود.گفت میدونین چرا انقلاب مردم بحرین از میدان لؤلؤ شروع شد؟می گفت مردم شیعه منامه که در اطراف میدان لؤلؤ کسب و کار داشتند ، رسم داشتند یه بخشی از درآمد خودشون رو کنار میذاشتن ایام فاطمیه تو میدان لؤلؤ نذری میدادن.

....

بال من رو به‌ آسمان باز است .....در دلم شور و شوق پرواز است

چون که نام حسن به گوشم خورد ....آنکه یک‌ آسمان پر از راز است

سر در خانه اش نوشته شده ..... این کرم خانه دائما باز است

....

دوستان تهرانی حتما دیدن وقتی مراسم های بیت رهبری تموم میشه و همه میرسن سر خیابان فلسطین ، اگه کسی از دور نگاه کنه یه نقطه مشترک بین افراد پیدا می کنه:

همه چهرشون مسرور و بشاش هست.....

.....

جان بر کف اشاره جانانم آرزوست....جانان هر آنچه می طلبد آنم آرزوست

با سیل اشک تا که به دریای خون زدم ....شب تا به صبح دیده گریانم آرزوست

از چهارگوشه دو جهان دست شسته شسته ام....شش گوشه امام شهیدانم آرزوست

 

پینوشت:

پریشانی هم عالمی دارد...

جمع بندی آیات امامت

درجه 1 : إِنَّا نَحْنُ نُحْیِی الْمَوْتَى وَنَکْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُبِینٍ

ما مردگان را زنده می کنیم و هر کاری را که پیش از این کرده اند و هراثری را که پدید آورده اند ، می نویسیم و هر چیزی را در کتاب مبین شمارکرده ایم

 

متاسفانه مترجم آمده امام را کتاب ترجمه کرده.اگر بخواهیم ترجمه صحیحی داشته باشیم می گوییم ما "همه چیز" را در امام مبین جمع کردیم.چرا میگیم امام؟چرا نمیگیم لوح محفوظ.به دو دلیل:

یکی اینکه اگه قرار بود بحث لوح محفوظ باشه ، خدا خودش از این عبارت استفاده می کرد(سوره بروج-آیه22)

دوم اینکه اگر ما بگیم امام ، مگه ایرادی داره؟

بجز این در روایات داریم خود امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند من امام مبینم.(معنی الاخبار ص 95/امالی صدوق ص 170/بحارالانوار جلد 35 ص 427 و جلد 24 ص 158)

در برخی تفاسیر اومده که بله یکی از تاویلات و مصادیق امام مبین یا لوح محفوظ ایشونه.....این تصور اشتباه است!امام فقط و فقط مظهر خداست و همه چیز مظهر امام است.حضرت علی می فرمایند : صراط منم ، مشیت منم ، اسماء الله منم و.... .

نکته دیگه این آیه در "کل شئ" است.همه چیز بدون استثنا در امام است(در دست امام است).

خب الآن از سوالات اولیه ما فقط یکیش مونده : امامت یعنی چی؟این همه ایراد گرفتیم به ترجمه هایی که از امام شده ، چی داریم جای اون ها عرضه کنیم؟!

مخاطبان همیشگی وبلاگ میدونن ما گفتیم ولایت رو قافله سالاری معنا کنیم.حالا برای امامت چه معنایی رو بگیم که اگر در آیات قرآن گذاشتیم جواب بده؟

به نظر می رسه اصطلاح "نظام داری" برای امامت مناسب باشه.یعنی امام کارش نظام داری عالم هست.خدا امام رو خلق کرد و از طریق امام ، همه چیز را خلق کرد.این جمله سر سوزنی از خدایی خدا کم نمی کنه.

امام امامت می کنه یعنی نظام داری عالم رو بر عهده داره.میگه اگه یه لحظه زمین از امام خالی بشه ، هیچ چیزی باقی نمی مونه.چرا؟چون نظام دار نداره.

همه چیز از طریق امام جاری میشه.خیلی شنیدیم واسطه فیض خدا ائمه هستن دیگه؟!همه چیز زیرمجموعه امام هست و امام مخلوق خداست.

امـــــــــــام مــــــــــــــن ، این جایگاه رو داره.دیگه زشته در کرامات امام بگیم معجزه داره.همه چیز در دست نظام داره عالم هست اونوقت ما بیایم بگیم بله امام معجزه داره؟! دیگه واقعا پ ن پ !!یا اینکه امام علم غیب داره یا از آینده خبر داره.......این حرف ها دیگه محلی از اعراب نداره چون بسیار ضعیف هستند در مقابل تعریفی که ما ارائه دادیم.بلا تشبیه مثل اینکه بگی مدرن ترین ماشین ساخته شده ، بوق هم داره!!

منظر کلماتی یعنی همین که تو همه چیز رو از نظام دار عالم بدونی.خدا وکیلی زیبا نیست؟! شیعه این امام بودن افتخار نیست؟!

این نگاه به امام کجا و معنی پیشوایی و رهبری کجا....چرا امام رو ضعیف تلقی می کنیم؟!اگه بگیم امام یعنی پیشوا که اونوقت زمان خلفای سگانه که حضرت علی امامت نکرد!!! اما با تعریفی که ما عرض کردیم ایشون امام بودن و نظام داری کل با ایشون بود امــــــــــــا جلوی بسیاری از برکات رو گرفتن.شاید بگی خب چراجلوی اون ها رو نگرفت؟!

جوابش اینه امام به ما نیاز نداره!ما به امام نیاز داریم برا همین از یه درجه ای به بالا خدا باید امام رو نصب کنه.باید دعا می کردن خدایا بر ما امام جعل کن(قرار بده).از طرفی لیاقت امام نداشتن.

الآن دیگه عجیب نیست شب قدرامام برای ما حکم یکسال رو امضا می کنند.نظام دار عالم هستن دیگه.

ببینید امام ما چقدر قوی هست.چقدر بلند مرتبه هست.حالا تا قبل از این تصور ما چی بود؟هر وقت می گفتن امام سجاد یا امام کاظم علیهما السلام، یه شخصیت نحیف و دائم در کنج زندان و بی اثر و..... .چون امام پیشوا بود دیگه!!!!گوشه خونه دعا می کرد!میگن امام علی 4 سال امامت کرد!!!! اما الآن میگیم نه ؛ امام داشت نظام داری می کرد.همه چیز در دستان امام بود و امام بر اساس برنامه عالم اعمال امامت می کرد.

غدیر چی شد؟! مولا امیر المومنین شد نظام دار عالم نه برای اولین بار ، که این بار در عمق عالم رسمیت یافت و همه باید اطاعت کنند و گرنه همون اتفاقاتی که در آیات اومده رخ خواهد داد. در روایات داریم هنوز گل آدم خشک نشده بود ایشون امام بود.

حالا با این نگاه بیایم فاطمیه رو ببینیم.تازه هنوز جایگاه حضرت مادر سلام الله علیها رو نگفتیم.دیوانه کننده هست این نظام داری ، که علت خلقت نباشد تا نظام دار عالم باشد.... .پس اصلا عجیب نیست که عالم فدک فاطمه سلام الله علیهاست.ما داریم جفا می کنیم میگیم عالم.همه چیز برای حضرت زهراست....

با این نگاه بریم دوران امام حسن علیه السلام رو نگاه کنیم.با این نگاه بریم کربلا تا ما هم بگوییم ما رایت الا جمیلا.....چرا زیبا بود؟چون مطابق خواست نظام دارعالم بود پس خدا هم راضی بود.

لقب حضرت علی علیه السلام امیر المومنین هست و ائمه قویا فرمودند فقط به ایشان باید امیر المومنین گفت.امیر در لغت به معنای فرمانده هست اما معنای دیگری هم دارد : روزی دهنده....روزی همه مومنین رو فقط و فقط حضرت علی میده....

این عبارات رنگ و بوی دیگری میگیره : فرمودند«طلب المعارف من غیر طریقنا أهل البیت مساوق لانکارنا» یا « حتی نمک غذایتان را از ما بخواهید»

من همان شاهم که مشک پیرزن گیرم به دوشم

روز یار خلق و شب همبازی طفل یتیمم

...

 

خب

تا اینجای بحث ، ما حرفی خلاف آیات قرآن زدیم؟!اگر "آیه ای" آوردین و مطلب ما رد شد قبول!اول کار گفتیم معیار ما قرآن هست.عرضه کنیم به قرآن اگر حرف ما غلط بود نپذیریم.و اگر درست بود ، حرف ما رو بذارین کنار حرف هایی که تا امروز پیرامون امامت گفتن وببینین کدام مطلب ، قیمت دارد.

 

پینوشت:

پست بعد:امامت در دعای ندبه

 

بررسی آیات امامت

قبل نوشت:

با توجه به طولانی شدن تعطیلات و آسیب های جدی ای که در پی دارد ، جهت رساندن صدای اعتراض خود به گوش مسئولین ، طی حرکتی نمادین و به جهت درمان افسردگی و استرس خاص روزهای پایانی تعطیلات عید(Kelas stress) که این روزها ، جوانان مشتاق علم با آن دست و پنچه نرم می کنند، هفته بعد کلاس نمیریم:)......

(ستاد تسهیل بازگشت متعلمان عزیز به "دانشـ  گاهی هرزگاهی"!)

"بررســــــــی آیـــات امـــامـــت" ، پنجمیـــــــن بخش از سلسله پست های :

 

اگر اولین بار است که کلیک رنجه فرمودین ، حتما این بحث را از اینجا پیگیری بفرمایید.

 

از سوالات اولیه ما ، به جواب سه موردش دست پیدا کردیم:

مربی ابراهیم دیگه کیه؟!......کلمات یعنی چی؟!.....خدا امامت رو جعل کرد؟!........برای مردم یعنی کیا؟!........امام شد یعنی چی شد؟!

تازه میخوایم بریم سر اصل بحث ، یعنی امامت.

مثال پست اول یادتون هست؟میخوایم ارتفاع بگیریم و ببینیم در اوج که میریم ، معنای امامت چیه؟!

اگه از ما بپرسن امامت یعنی چی ، چه جوابی میدیم؟!

میگیم که تو کتابا خوندیم امامت یعنی پیشوایی ، رهبری ، کسی که به مقام یقین رسیده و میتونه باطن انسان ها رو رهبری کنه ، رهبری اجتماعی و.... .اگر کسی معنای بیشتری سراغ داره بگه.

اگر معانی بالا رو بپذیریم و در آیه و اذ ابتلی ابراهیم..... قرار دهیم ، معنی آن می شود ، ابراهیم علیه السلام ، امام بر افراد بی ایمان و کسانی که او را قبول نداشتند و کافر بودند هم بود.پست قبل گفتیم محدودیت زمانی مطرح نیست.با این معانی ،مفهوم آیه ضعیف میشه چرا که ابراهیم علیه السلام امام بر کفار نبوده و نیست.پیشوایی و رهبری در این آیه جواب نمیده.(یعنی آنچه تا الآن در کتاب ها مطرح هست)آیا در کربلا ، امامت امام حسین بر انسان ها حدود 100 نفر بود؟!بر بقیه مردم امامت نمی کرد؟!اگر امامت رو رهبری و پیشوایی بگیریم نه و در نتیجه امامت زیر سوال میره.مگه میشه امام حسین علیه السلام بر کسی امامت نکنه؟مگه میشه امام زمان (عج) بر کسی امامت نکنه؟محال عقلی و نقلی است که در انتهای این سلسله پست ها به چرایی آن خواهیم رسید.

حالا ما میخوایم چی کار کنیم؟میخوایم بریم در قرآن و ببینیم در قدم اول ، از ظاهر آیات چه چیزی می فهمیم؟!

اومدیم آیات مربوط به امامت رو استخراج کردیم و در وهله اول متوجه یک موضوع شدیم:

امامت در قرآن ، طبقه بندی دارد ؛ یعنی حوزه امامت افراد ، متفاوت است و درجه بندی دارد:

طبقه بندی آیات مربوط به امامت
ردیف	سوره	آیه	متن آیه	جایگاه
1	یس	12	إِنَّا نَحْنُ نُحْیِی الْمَوْتَى? وَنَکْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُبِینٍ	درجه 1
2	احقاف	12	وَمِنْ قَبْلِهِ کِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً  وَهَذَا کِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِیًّا لِیُنْذِرَ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى? لِلْمُحْسِنِینَ	درجه 2
3	هود	17	أَفَمَنْ کَانَ عَلَى بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَیَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ کِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَ?ئِکَ یُؤْمِنُونَ بِهِ  وَمَنْ یَکْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ  فَلَا تَکُ فِی مِرْیَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ	درجه 3
4	بقره	124	وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ  قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا  قَالَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی  قَالَ لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ	درجه 4
5	قصص	5	وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ	درجه 5
6	سجده	24	وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا  وَکَانُوا بِآیَاتِنَا یُوقِنُونَ	درجه 6
7	انبیاء	73	وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَیْنَا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِیتَاءَ الزَّکَاةِ وَکَانُوا لَنَا عَابِدِینَ	درجه 7
8	حجر	79	فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِینٍ	درجه 8
9	فرقان	74	وَالَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا	درجه 9
10	اسراء	71	یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ  فَمَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولَ?ئِکَ یَقْرَءُونَ کِتَابَهُمْ وَلَا یُظْلَمُونَ فَتِیلًا	درجه 10
11	توبه	12	وَإِنْ نَکَثُوا أَیْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِی دِینِکُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ  إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنْتَهُونَ	درجه -1
12	قصص	41	وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ  وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ لَا یُنْصَرُونَ	درجه -2

حالا میخوایم از پایین ترین درجه بررسی کنیم و اوج بگیریم.

درجه 2- : وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ? وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ لَا یُنْصَرُونَ

و آنان را [به کیفر طغیانشان] پیشوایانى که دعوت به آتش مى‏کنند قرار دادیم ، و روز قیامت یارى نمى‏شوند

اینجا داره از امامی صحبت می کنه که دعوت به آتش می کنه!

 درجه 1- : وَإِنْ نَکَثُوا أَیْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِی دِینِکُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ ? إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنْتَهُونَ

و اگر پیمان‏هایشان را پس از تعهدشان شکستند و در دین شما زبان به عیب جویى گشودند ، در این صورت با پیشوایان کفر بجنگید که آنان را [نسبت به پیمان‏هایشان] هیچ تعهدى نیست ، بجنگید تا [از عیب جویى و پیمان شکنى] بازایستند.

اینجا داره از امامان کفر صحبت می کنه!

از این دو آیه چه نتیجه ای میشه گرفت؟!

اگر ما رفتارمون به سمت عدم رعایت ارزش ها بره میشیم ماموم ائمه کفر!شاید بپرسین با عقلم رفتار کردم!اما باید بدانیم که رفتار ما نشان دهنده این هست که ما چه امامی برگزیدیم.امامت عقل ما رو به امام میرسونه.اگر به امام نرسیدیم یعنی امام ما نفس ماست یه هر چیز دیگر.... .

درجه 10 : یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ? فَمَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولَ?ئِکَ یَقْرَءُونَ کِتَابَهُمْ وَلَا یُظْلَمُونَ فَتِیلًا

] یاد کن] از روزى که هر گروهى از مردم را با پیشوایشان مى‏خوانیم ؛ پس کسانى که نامه اعمالشان را به دست راستشان دهند ، نامه خود را [با شادى بسیار] مى‏خوانند و به اندازه رشته میان هسته خرما مورد ستم قرار نمى‏گیرند .

خب این آیه میگه هر کسی پشت سر امامش قرار میگیره.یعنی الآن ما پشت سر چه کسی هستیم؟در قیامت هم پشت سر او محشور خواهیم شد.اگر الآن محب اهل بیت علیهم السلام باشیم اما شیعه نفس ، اون دنیا پشت سر نفسمان خواهیم ایستاد.... .

درجه 9 : وَالَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا

 آنان که مى‏گویند : اى پروردگارمان ما را از سوى همسران و فرزندانمان خوشدلى و خوشحالى بخش ، و ما را پیشواى پرهیزکاران قرار ده

 

خب ، اینجا مقوله جعل امام مطرح میشه.درجه 9 هستیم و بحث جعل امام مطرح میشه.خطاب به خدا گفته میشه ما را امام قرار بده نه اینکه مردم یا علماء ما را انتخاب کنند.پس اگه ما هم دنبال امام می گردیم باید بگیم خدایا بر ما جعل کن یا قرار بده.اگر قرار هست برای جامعه امامی پیدا کنیم باید از خدا بخواهیم او را نصب کند نه اینکه ما انتخاب کنیم.تا سه آیه قبل مردم انتخاب می کردند اما از اینجا به بعد خداست که نصب می کند.

نکته دیگه اینکه محدودیت امامت در این آیه للمتقین هست.یعنی فقط امام بر باتقوایان و پرهزکاران.پس باید با تقوا باشیم تا بتوانیم از این درجه و بالا تر ، از امامت بهره مند شویم.

درجه 8 : فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِینٍ 

در نتیجه از آنان انتقام گرفتیم ، و [آثار] دو شهر نابود شده [قوم لوط و شعیب] بر سر جاده‏اى آشکار قرار دارد .

متاسفانه برخی ترجمین محترم و عزیز ، به خاطر برداشت اشتباهی که از ماجرای قوم لوط و ایکه داشتند ،لبامام مبین را جاده ای آشکار ترجمه فرمودند که مورد پذیرش نیست.

ترجمه ای که باید بگوییم این هست که این دو قوم "در معرض امام مبین" قرار داشتند.این آیه خاطر دوستانی که پیگیر پست های برنامه های حسینی بودن ، هست.خدا برای این دو قوم امام قرار داد امـــــــــا نپذیرفتند و خدا انتقام گرفت.در معرض امام بودن یعنی جایی که امام هست یا باید با امام باشی یا در مقابل امام.با امام باشی رستگار می شوی و اگر در مقابل امام باشی هلاک خواهی شد. در ماجرای کربلا ، کوفیان در معرض امام قرار گرفتند.برا همین کسی بینا بین نداریم.حالا نکته ای که در آن پست ها گفتیم این بود که:

امام یه جمله خطاب به افرادی که در بین راه دعوت امام را رد می کنند می گویند که:

آنقـــــــــــدر دور شوید تا صدای کمک خواهی مرا نشنوید(یعنی جایی باشید که در معرض من نباشید)......حالا این دو پست با هم ترکیب شد و مطلب قشنگی دستگیرمون شد.هوم؟آیاتی که امام حسین علیه السلام قرائت می کردند حالا برایمان روشن می شود که چرا می فرمودند خدا انتقام ما را خواهد گرفت و عرض کردیم این انتقام بدست امام زمان (عج) انجام خواهد شد.

امروز امام مبینت کیست....؟!

درجه 7 : وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَیْنَا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِیتَاءَ الزَّکَاةِ ?وَکَانُوا لَنَا عَابِدِینَ

و آنان را پیشوایانى قرار دادیم که به فرمان ما [مردم را] هدایت مى‏کردند ، و انجام دادن کارهاى نیک و برپا داشتن نماز و پرداخت زکات را به آنان وحى کردیم ، و آنان فقط پرستش کنندگان ما بودند 

درجه 6: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ? وَکَانُوا بِآیَاتِنَا یُوقِنُونَ 

و برخى از آنان را چون [در برابر مشکلات ، سختى‏ها و حادثه‏هاى تلخ و شیرین] صبر کردند و همواره به آیات ما یقین داشتند ، پیشوایانى قرار دادیم که به فرمان ما [مردم را] هدایت مى‏کردند .

خب در این دو آیه صحبت از هدایت های امام هست.یعنی در این دو درجه ، شما از هدایت های امام بهره مند می شوی.آیا ما الآن از هدایت های امام بهره مند می شویم؟!

درجه 5 :  وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ

اراده کردیم که بر مستضعفین در زمین منت بگذاریم و آنان را امامان و وارثان قرار دهیم.

مرحله ای جدید معرفی می شود و آن امامت مستضعفین در زمین هست.در این مرحله مستضعفین عالم(کسانی که احساس نیاز به امام خود و هدایت های ایشان می کنند) تربیت خواهند شد و در پی آن امام خواهند شد.

درجه 4: وَإِذِ ابْتَلَى? إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ? قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ? قَالَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی ? قَالَ لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ 

و هنگامی که مربی ابراهیم او را به کلمات مبتلا کرد ، پس آن ها را تام قرار دادیم ، گفت من برای مردم امامی قرار دادم ، ابراهیم گفت : و از دودمانم [نیز پیشوایانى برگزین] . [پروردگار] فرمود : پیمان من [که امامت و پیشوایى است] به ستمکاران نمى‏رسد.

خب ما با این آیه بیشتر آشنا هستیم.امامت ایشان بر کل مردم است؛یعنی دایره امامت گسترده تر شده است.کسی که در این سطح امام می شود ، تربیت شده کلمات است و می تواند کلمات را جاری کند.بنابراین شان امامت حضرت ابراهیم بسیار بالاست.

 درجه 3 : أَفَمَنْ کَانَ عَلَى? بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَیَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ کِتَابُ مُوسَى? إِمَامًا وَرَحْمَةً ?أُولَ?ئِکَ یُؤْمِنُونَ بِهِ ? وَمَنْ یَکْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ? فَلَا تَکُ فِی مِرْیَةٍ مِنْهُ ?إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ وَلَ?کِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ

آیا آن کس که از جانب پروردگار خویش دلیلی روشن دارد و زبانش بدان ، گویاست و پیش از این کتاب موسی که خود پیشوا و رحمتی بوده است بدان شهادت داده ، با آن کس که دلیلی ندارد برابر است ? ایشان به آن کتاب روشن ایمان می آورند و هر گروه دیگری که به او کافر شود ، جایگاهش در آتش است در آن شک مکن ، که حق است و از جانب پروردگارت آمده است ولی بیشتر مردم ایمان نمی آورند

این آیه توضیح مفصلی داره ، هم بخش اول آیه تا شاهد منه ؛ یکی بحث کتاب موسی علیه السلام است و یکی هم امامت و رحمت موسی علیه السلام.ما با بخش اول کاری نداریم و همچنین با بخش دوم ولی اجمالا عرض کنیم منظور از کتاب موسی ، تورات نیست که اگر فرصت شد ، مبحث کتاب را جداگانه مورد بررسی قرار خواهیم داد.اما برداشت ما از این آیه این هست که موسی علیه السلام امامت و رحمت را با هم داشت (یعنی واجد رحمت هم بود) و از طریق این دو کلمه ، اراده خدا بر مردم انجام می گرفت.یا به عبارت دیگه اینکه خدا امامت و رحمت را از طریق موسی علیه السلام جاری کرد اما نه همه امامت و حمت را بلکه محدود هستند.

درجه 2 : وَمِنْ قَبْلِهِ کِتَابُ مُوسَى? إِمَامًا وَرَحْمَةً ? وَهَ?ذَا کِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِیًّا لِیُنْذِرَ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى? لِلْمُحْسِنِینَ

خدا مجددا داستان موسی علیه السلام رو ذکر می کنه با یک تفاوت و آن اینکه این داستان را متصل می کند به قرآن و این آیه جایگاه حضرت عیسی علیه السلام را هم مشخص می کند.(اگر بحث اقتضا می کرد تفاوت این دو آیه در مورد خود حضرت موسی و حضرت عیسی علهما السلام بیشتر باز می کردیم تا بیشتر تفاوت این آیه مشخص بشه)

ضمن اینکه توجه داشته باشین در این آیه و آیه قبل  ، امامت مقدم بر رحمت آمده و این نشان از ارجحیت امامت بر رحمت است.

پینوشت:

پست بعد پیرامون توضیح آیه اول امامت اختصاص دارد.

امامت ابراهیم ع

وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً ...........

این آیه حکایت از سه کلاس تربیتی برای حضرت ابراهیم علیه السلام داره:

1-ابتلاء به کلمات؛

2-کامل کردن و بصورت تام قرار دادن کلمات؛

3-امام قرار دادن ابراهیم علیه السلام بر مردم.

 

خب!

گفتیم خدا یکی از نحبگانش رو خواست در کلاس ویژه ای که دیگران بهش دسترسی ندارن ، رشد بده یا به عبارتی تربیت کنه؛خدا اومد ابراهیم علیه السلام رو مبتلا کرد به با ارزش ترین اشیاء عالم یعنی کلمات و آن هم ارزشمند ترین کلمات.

پس

مدرکی که قراره خدا به ابراهیم علیه السلام بده خیلی باید ارزشمند باشه دیگه؟درسته؟مثلا شما بری کلاس زبان آخر سر (آخرش!)به شما مدرک میدن؛دستمال لوله ای که نمیدن!اگه بدن پرت می کنی تو صورتشون میگی من یه ترم درس خوندم ، این دستمال که ارزش تلاش منو نداره!(البته اخیرا قیمت دستمال رفته بالا!!)

خدا چه مدرکی به ابراهیم علیه السلام داد؟! »»»»»»»» امامت بر مردم

حالا اینجاش رو خوب دقت کنید:

ما اینجا با اجازه شما بزرگواران یه سوال خودمونی می پرسیم:

«میگیم آخدا ! خودمونیما ، پدر حضرت ابراهیم رو در آوردی تا رشدشون بدی ، پس چرا آخرش امام بر "مردم" کردی؟یعنی این همه سختی ، ابتلاء به "بهترین مخلوقات خدا یعنی اهل بیت علیهم السلام" ، پیامبرت رو امام بر یه سری آدمی کردی که بت پرست بودن یا تعدادشون اونقدر ها هم نبود یا اینکه امتیاز خاصی نداشتن ؛ پس چرا امام بر اون ها قرار دادی؟آخه قربونت برم ، اگه به من که دارم تو دانشگاه درس می خونم بگی برو تو یه روستای دور افتاده در جنوب     سائوتومه و پرینسیپ  در قاره آفریقا درس بده به کلاسم بر می خوره ، حالا شما یکی از نخبگان عالم رو کردی امام یه قوم نچندان بزرگ فقط؟!»

خدا:«من گفتم للناس!کجا محدود کردم؟!چرا بیخود حرف در دهان ما میذاری؟!من گفتم امام بر مردم و نگفتم فقط امام بر مردم زمان خودش بلکه امام بر همه مردم در همه زمان ها....»

من: ......«یا اباالفضل!خدا جون پس نقش ائمه ما چی میشه؟!بر ائمه ما هم امام هستند؟!با هم تناقض نداره؟!»

خدا:«اهل بیت علیهم السلام و حضرت موسی و حضرت عیسی علیهما السلام از امامت ایشان مستثنی هستند؛یعنی ابراهیم علیه السلام بر ایشان امامت ندارند ؛نگران نقش ائمه هم نباش!بذار بیشتر بخونی می فهمی که اصلا با هم تناقض نداره و در یک راستا هستند.امامت ابراهیم باید بر کسانی باشه که ارزشش رو داشته باشه؛مگه دعای کمیل نخوندی که مولای شما خطاب به من می گویند:«انت اکرم من ان تضیع من ربّیْته»من حواسم بیشتر از شما جمع هست......»

این نکته اول.پس امامت ابراهیم علیه السلام محدود به قومش نیست.

اما

یه نکته قیمتی و "بسیار حساس":

شاید بپرسید:« آقا جون!شما میگی ابراهیم در یک کلاسی به نام کلمات درس خوند و محصول اون امامت بر مردم بود.از طرفی گفتی که کلماتی که ابراهیم به آن مبتلا شد همان "وجه کلماتی اهل بیت علیهم السلام" هست.آیا محصول این کلاس ، خودش هم یک کلمه هست؟یعنی امامت هم یه کلمه محسوب میشه؟»

دو تا مطلب:

یکی اینکه امامت نمیتونه جزء اون کلمات 14 گانه باشه.خدا ابراهیم علیه السلام رو با امام کردن بر مردم "مبتلا" می کنه.یعنی واجد کلمه امام میشه.از طرفی ، در کلاس قبل که 14 کلمه بود ، اگر امامت هم جزء اون 14 کلمه بود ، منطقی نیست که یک کلاس دوبار تکرار بشه.یعنی دو بار به امامت مبتلا نشد....پس امامت ، یک کلمه جداگانه نسبت به آن 14 کلمه است.مثلا شما هیچ وقت در کلاس زبان ، دروس ترم قبل رو مجدد نمیخونی و امتحان بدی ؛ در کلاس جدید مطالب جدید رو بر اساس مطالب قبلی یاد میگیری و امتحان میدی.

ضمن اینکه اهل بیت علیهم السلام ، هم کلمه امامت را دارا هستند و هم یکی از کلمات 14 گانه.

مطلب دوم اینکه حالا میخوایم معنای خود "کلمه" رو عرض کنیم:

یکی از معانی ای که در تفاسیر بیان فرمودند ، صحبت کردن هست.جسارتا ما از یه لغت مترادف میخوایم استفاده کنیم : صادره(شئ صادره)....خدا با صادره های خودش کار انجام میده.خدا یه سری اشیاء خلق کرده به نام کلمات ، خدا عشقش می کشه از مجرای(طریق) این کلمات در عالم کار انجام بده.(جلوتر  مفصل اثبات می کنیم) 

شما وقتی صحبت می کنید یک چیزی از دهان شما بیرون می آید و جاری می شود و بسوی مقصدی(فردی) که مد نظر شماست می رود.می گوییم شما تکلم کردی!خدا هم تکلم می کنه و در قرآن داریم منهم من کلّم الله.خدا تکلم می کنه به این معنی نیست که نیاز به دهان دارد.خدا اراده کند شکل می گیرد و به سوئی که مد نظر خداست حرکت می کند.حالا هر چیزی که از سمت خدا صادر بشه ، بهش میگیم کلمه....صادره های خدا=کلمات خدا

خسته که نشدین؟!همه تلاشم رو می کنم طول هر پست زیاد نشه ولی اگه خسته شدین عذر میخوام.

 

پینوشت:

تا حالا راجع به "رفتار صفینی" چیزی شنیدین؟!

تو صفین چه اتفاقی افتاد؟!با قرآن جلوی امام ایستادن.مگه میشه؟!بله که میشه!با حدیث هم میشه جلوی امام ایستاد ، همان کاری که می کنند و خواهند کرد.

دوستانی که مطالب برنامه های حسینی و پست های ابلیس رو خوندن ، فرمانده اتفاق صفین چه کسی بود؟

معاویه؟

عمر و عاص؟

خوارج؟

کم بصیرت ها؟

ابوموسی اشعری؟

یا ابلیس؟!

دیگه تعجب نمی کنیم.مطمئن هستیم که شیطان فرماندهی این فتنه رو بر عهده داشت.با آیات قرآن جلوی امام ایستادند.از گرد او رفتند.

نتیجه:

هر چیزی که ما رو از امام دور کنه ، اون رفتار صفینی هست.

هر چیزی که فرهنگ امامت رو کمرنگ کنه اون فرهنگ شیطانی است حتی اگر ظاهر موجه داشته باشه.مثل چی:

مثالش هم یه ذره دور و برمون رو نگاه کنیم پیدا می کنیم.....

میگه پسرم برو نون بگیر ، میگه نماز اول وقتم میره!

عزیزم اون نماز تو کمرت بخوره!نماز اول وقت واجب نیست اما اطاعت امر پدر و مادر واجبه.تو که به حرف پدر و مادرت به خاطر نماز گوش نمیدی "شاید" به حرف امامت هم گوش ندی بگی وقت نمازه!!!

اگه در جلسات قرآن بریم و بلند بلند هم الله الله بگیم اما منجر به حرکت به سمت امام نشه به درد نمیخوره.

برخی اوقات ، هیئت رفتن هم رفتار صفینی خواهد بود اگر مانعی برای رسیدن ما به امام علیه السلام باشد.....

کدام منظر؟!

قبل نوشت:

اگر اولین بار است که کلیک رنجه فرمودین ، حتما این بحث را از اینجا پیگیری بفرمایید.

-------

یه قدری سرعت بگیریم و از مبحث کلمات عبور کنیم ، اگر جایی سوال بود در خدمتیم:

اعلی ترین مقوله ای که ازش در قرآن صحبت میشه کلمات هست:کلمة الله هی العلیا

تعداد کلمات اصلی هم که عرض شد 14 کلمه است و عناصر اصلی نظام عالم هم هست.

گفتیم که این کلمات مانند شجره هستند اما درختی برعکس که ریشه آن در آسمان است و شاخه های آن به سمت زمین.

یه نکته اینکه کلمات اشخاص نیستند بلکه در افراد جلوه می کنند.اینکه امیر المومنین علیه السلام می فرمایند نحن کلمات به این معنی نیست که اهل بیت از کلمات هستند بلکه کلمات در تصرف امام علیه السلام است.مثلا من زندگی کاروانی هستم!یعنی من دارم این وبلاگ رو بروز می کنم(افسارش دست منه)

کی میتونه ظرفی برای کلمات باشه؟....خلیفة الله

از مطلبی که درباره داستان حضرت ابراهیم علیه السلام در پست قبل گفتیم ، به نظر میرسه خدا یه منظر به ما نشون میده.منظر یعنی چی؟

یعنی سکو؛دوربینی از زاویه های خاص.مثلا حضت زینب علیها السلام از چه منظری نگاه کردند و گفتند ما رایت الا جمیلا؟!.........آنچه از آیات برداشت کردیم این بود که خدا داره به ما میگه از منظر کلماتی به عالم نگاه کنید.حالا ما هم بیایم یه بار هم از این منظر نگاه کنیم ببینیم چیزی بیشتر می فهمیم یا نه.

مثلا پست های برنامه های حسینی بر اساس نگاه کلماتی بود.غلط بود؟!سطحی بود؟تک بعدی بود؟......

حالا ما چه رفتاری در قبال این کلمات باید داشته باشیم؟!

اولین کاری که باید بکنیم این هست که منظر نگاهمان را باید کلماتی کنیم.یعنی نباید دنیایی نگاه کنیم.مثلا اینکه چرا ابراهیم علیه السلام زن و بچه اش را راه انداخت در بیابان بی آب و علف؟انبیا که بهره بیشتری از عقل بردند!پس باید رفتارشون عقلانی تر باشه اما اگه نگاه دنیایی داشته باشیم میگیم بی عقلی بود یا آخرش میگیم خواست خدا بود ولی مگه نه اینکه خواست خدا هم باید عقلانی باشه و هست؟! یا اینکه چرا فرزندش رو ذبح کرد؟!غیر منطقی نیست؟!اگه واقع گرا باشیم میگیم غیر منطقیه اما اگه حقیقت گرا باشیم میگیم منطقیه.(حالا اینکه حقیقت امر چی بود اینجا محل بحث نیست)

نظیرش رو در داستان امام حسین علیه السلام داریم.همه گفتن بی عقلیه رفتن به کوفه......

دومین موضوع یا تبعه منظر کلماتی چیه؟!...فضای کلماتی.خدا یه جور دیگه ای آزمایش می کنه.جنس آزمایشات الهی فرق می کنه.یهو مثل ابراهیم علیه السلام پرت میشی تو آتیش اما نباید از کسی کمک بگیری.خیلی سخته دیگه......در فضای کلماتی باید کلماتی رفتار کرد.(خوبه همین جا یه مثال بزنیم:خدا اجازه داد یه انقلاب عظیمی در ایران رخ بده اما ابتلائات الهی هم پشت سر هم داره میاد.هر وقت پیروز بودیم خدا ملت ما رو رشد داده و هر وقت شکست خوردیم رشدی در کار نبوده.خیلی عجیبه که اتفاقاتی در ایران رخ داد که در هیچ جایی رخ نداد و یا نتیجه اش 180 درجه متفاوت بود)

موضوع سوم چیه؟وقتی شما در یک فضایی غوطه ور باشی ، بعد یه مدتی فرهنگ اون فضا رو کسب می کنی.فرهنگ کلماتی......ما فرهنگمون چیه؟حب.....اما خدا چی گفته؟الا المودة فی القربی.خدا گفته مودت داشته باشیدامام حسین علیه السلام خیلی محب داشت.کلی بعد از شهادت گریه کردند اهالی مدینه.اما فقط 72 نفر مودت داشتند.(بدونین معاویه برای حضرت علی گریه کرد.معاویه ها......عمر و عاص ملعون یه شعری در مدح مولا گفته کسی ندونه فک میکنه از عالمان شیعه این مدح رو گفته؛پس بیایم به سمت مودت حرکت کنیم؛مودت یعنی مطابق میل امام رفتار کردن......)

موضوع چهارم اهداف کلماتی داشتن.یعنی ما داریم کدوم سمت میریم؟انقلاب اسلامی قراره کجا برسه؟

موضوع پنجم هم ثمرات کلماتی شدن هست..........

خلاصش میشه:منظر کلماتی ـــــــــ»فضای کلماتی ـــــــــ»فرهنگ کلماتی ـــــــ»رفتار کلماتی ــــــ»اهداف کلماتی ـــــــ»ثمرات کلماتی شدن

 

پینوشت:

پست بعد میریم سراغ ادامه آیه «وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً ...........»

پس تا الآن ما به دو تا از سوالات پیرامون این آیه جواب دادیم:

مربی ابراهیم دیگه کیه؟!......کلمات یعنی چی؟!.....خدا امامت رو جعل کرد؟!........برای مردم یعنی کیا؟!........امام شد یعنی چی شد؟!